ADVIERTE CONTRA LA HEREJÍA DEL PARTICULARISMO EN LA IGLESIA. Monseñor Müller: "El primer fin de la Congregación es promover la fe para la salvación del hombre, pero el segundo es defenderla"

Miércoles 1 de enero de 2014.

RESUMEN VenL. Monseñor Gerhard Ludwig Müller, Arzobispo Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, en una entrevista concedida a un diario italiano, advirtió: "Algunos interpretan la Evangelii Gaudium como si el Santo Padre quisiera favorecer una cierta autonomía de las iglesias locales, la tendencia a distanciarse de Roma. Pero esto no es posible. El particularismo, como el centralismo, es una herejía. Sería el primer paso hacia la autocefalía". Y añadió: "La Iglesia Católica está compuesta por iglesias locales pero es una… El Concilio Vaticano II explica en concreto la relación entre el Papa y los obispos... El Romano Pontífice y los obispos en forma individual son de derecho divino, instituidos por Jesucristo. También la colegialidad y la colaboración entre los obispos, cum Petro et sub Petro, tienen aquí su fundamento. Pero los patriarcados y conferencias episcopales, históricamente y hoy, pertenecen sólo al derecho eclesiástico, humano. Sus presidentes…, aunque importantes, son coordinadores, nada más, ¡no son vice-papas! Cada obispo tiene una relación directa e inmediata con el Papa".

Noticia en InfoCatólica.
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"SOBRE LA ENSEÑANZA DEL CONCILIO VATICANO". Presenta en España nuevo volumen de las Obras Completas de Joseph Ratzinger

Miércoles 18 de diciembre de 2013.

RESUMEN VenL. La Biblioteca de Autores Cristianos (BAC) presentó el pasado 17 de diciembre el segundo volumen de las Obras Completas en español de Joseph Ratzinger "Sobre la enseñanza del Concilio Vaticano". El lanzamiento tuvo lugar en la Universidad Eclesiástica San Dámaso y contó con la presencia del Arzobispo de Madrid y Presidente de la Conferencia Episcopal Española (CEE), Cardenal Antonio María Rouco Varela. El primer volumen fue publicado en noviembre de 2012 sobre la "Teología de la Liturgia". "Espero que estas múltiples aportaciones, aun con todos sus límites, puedan contribuir en su conjunto a comprender mejor el Concilio y a traducirlo en verdadera vida eclesial", según cita de Ratzinger en el Prefacio del libro. Las Obras Completas del hoy Pontífice Emérito contarán con 16 volúmenes que se irán publicando en un plazo de 6 años. Cada volumen cuenta entre 500 y 700 páginas, además del gran esfuerzo editorial de las BAC que pretende ofrecer la obra en su integridad.

Noticia en Gaudium Press.
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OPINIÓN. Profecía: ¿Mentira, mito o realidad?

Fray Tuk. Jesús menciona dos tipos de profecías en este pasaje: de Isaías sobre el Mesías, y de Malaquías sobre el Precursor del Mesías. Mt 11, 2-11.

DECRETO DEDICADO A LA COMUNICACIÓN SOCIAL DE LA IGLESIA CUMPLIÓ 50 AÑOS. Difunden video inédito de Pablo VI en firma de Inter Mirifica

Lunes 9 de diciembre de 2013.

RESUMEN VenL. La Filmoteca Vaticana rescató de sus archivos las imágenes de la firma del decreto Inter Mirifica del Concilio Vaticano II, dedicado a los instrumentos de la comunicación social de la Iglesia y que el 4 de diciembre cumplió 50 años. El Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales, lanzó el sitio web http://www.intermirifica50.va/content/pccs/inz.html, que celebra los 50 años del histórico documento y muestra las imágenes en video del Papa Pablo VI aprobando el decreto. La delegada de la Filmoteca Vaticana, Claudia Di Giovanni, explicó que el 4 de diciembre de 1963, marcó una etapa fundamental en la relación entre la Iglesia y los medios de comunicación. "Era la primera vez que un Concilio Ecuménico hablaba de comunicaciones sociales, de los instrumentos fundamentales en la misión de la Iglesia en grado de reducir distancias con facilidad, rapidez y de forma atrayente", refiere Di Giovanni. Inter Mirifica reconocía así la dimensión kerigmática de los medios de comunicación.

Noticia en ACI Prensa.
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OPINIÓN. Un pontificado en 40 frases

Fray Tuk. "Me encuentro ante el último tramo del recorrido de mi vida y no sé qué me espera". Son palabras de Benedicto XVI pronunciadas el pasado 16 de abril al cumplir 85 años. Ahora, quien no sabe qué le espera es la Iglesia.

"HUBO UNA CRISIS DE LA ACEPTACIÓN DEL MAGISTERIO". Arzobispo Marchetto reconoció que “el drama del post-Concilio fue separar fidelidad y renovación”

Miércoles 9 de enero de 2013.

RESUMEN VenL. Arzobispo Agostino Marchetto en una entrevista sobre el Concilio Vaticano II, su historia, su interpretación y la relación con la crisis del post-Concilio, expresó que “para muchos el Concilio es todo lo nuevo que se ha dicho, por lo cual la trama, que es fidelidad y renovación, se ha deshecho y se han vuelto parciales, no teniendo en cuenta la complejidad. En el Concilio ambos elementos estuvieron juntos; luego cada uno tomó de aquel conjunto su contribución y no ha habido más Concilio. Y éste es, en mi opinión, el drama del post-Concilio. Pero no debemos acusar al Concilio, como hacen algunos que dicen que hay en él elementos ambiguos. El post-Concilio no es Concilio. En el post-Concilio ha habido una crisis de la aceptación del Magisterio, una crisis del laicado organizado; yo pienso que ha habido una crisis teológica, una crisis sacerdotal y en la vida religiosa”.

Noticia en InfoCatólica.
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OPINIÓN. Plan oculto en África para eliminar influencia de la Iglesia

Fray Tuk. El obispo de Mbulu, en Tanzania, alertó de tres cuestiones fundamentales: existen estrategias anticristianas de profundo calado, los laicos tienen el deber propio de oponerse en las instancias públicas a esa ideologicación, a la jerarquía le compete la grave obligación de formar a los laicos.

OPINIÓN. Confesión: el sacramento que "evangeliza al evangelizador"

Fray Tuk. "El primer sacramento de la Nueva Evangelización es el sacramento de la penitencia". Esta frase puede resumir la ponencia del cardenal Dolan, en la que constata "tristemente" que una mala interpretación del Vaticano II ocasionó "en muchos lugares la desaparición de dicho sacramento".

OPINIÓN. Nueva evangelización I. Un poco de historia

Fray Tuk. El Año de la Fe ha comenzado con un acontecimiento de primera magnitud para la Iglesia. Desde el pasado domingo 7 de octubre hasta el próximo 28, se reunen en Roma 262 padres sinodales en la XIII Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos para tratar la cuestión acuciante de 'La nueva evangelización para la transmisión de la fe cristiana'.

Como telón de fondo, dos documentos históricos:

1. El decreto Ad Gentes del Concilio Vaticano II sobre la actividad misionera de la Iglesia en el que, fente a la "nueva condición de la humanidad", se puso de manifiesto la "urgencia a salvar y renovar a toda criatura para que todo se instaure en Cristo y todos los hombres constituyan en El una única familia y un solo Pueblo de Dios" (1).

2. La Exhortación Apostólica Postsinodal Evangelii Nuntiandi, fruto de la III Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos con el tema "La evangelización en el mundo moderno", en la que Pablo VI describía al "predicador del Evangelio" como "aquel que, aun a costa de renuncias y sacrificios, busca siempre la verdad que debe transmitir a los demás" (78).

"UNA HERMENÉUTICA DE LA RUPTURA ES ABSURDA". Benedicto XVI inaugura el Año de la Fe recordando el Vaticano II: "Los padres conciliares no podían y no querían crear una fe ni una Iglesia nueva"

Sábado 13 de octubre de 2012.

RESUMEN VenL. El Santo Padre ofreció a la Iglesia algunos elementos fundamentales para comprender el verdadero espíritu del concilio, en la línea de la “hermenéutica de la continuidad” promovida por él desde el comienzo de su pontificado. En una magnífica catequesis, el Papa recordó que “al comienzo del concilio los obispos se reconocían aprendices en la escuela del Espíritu Santo y de la colaboración recíproca… Se reconocían servidores de la Palabra de Dios que viven y operan en la fe. Eran Padres del concilio con una voz y un derecho de decisión sólo en cuanto obispos, es decir, en virtud del sacramento y en la Iglesia sacramental. Por eso no podían y no querían crear una fe distinta o una Iglesia nueva, sino más bien comprender ambas de modo más profundo y luego realmente “renovarlas”. Por eso, una hermenéutica de la ruptura es absurda, contraria al espíritu y a la voluntad de los Padres conciliares.

Noticia en InfoCatólica.

Texto completo de homilía de Benedicto XVI en la inauguración del Año de la Fe.
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RESPONDE A QUIENES DICEN QUE LA IGLESIA ESTÁ PASADA DE MODA. El Cardenal Dolan ironiza con las tesis “progresistas” sobre el Concilio Vaticano II y la Iglesia

Miércoles 19 de septiembre de 2012.

RESUMEN VenL. El Arzobispo de Nueva York y Presidente de la Conferencia Episcopal de Estados Unidos, Cardenal Timothy Dolan, respondió con sencillez y precisión a quienes dicen que la Iglesia es “anacrónica” o está “pasada de moda”. El prelado hizo uso de fina ironía al comentar las tesis del progresismo eclesial, que acusan a los últimos Papas de haber arruinado con su conservadurismo los cambios que supuestamente querían implementar el Beato Juan XXIII y el Concilio Vaticano II. El Arzobispo señala que “la Iglesia ‘no está fuera de foco’, sino que está en medio de todo y bastante más adelante de nosotros porque tiene los ojos en lo eterno. Es una madre amorosa y sabia, fundada sobre aquel que es ‘el Camino, la Verdad y la Vida’… Ella, la Iglesia, no tiene que cambiar de perspectiva, sino que nosotros tenemos que cambiar de vida”.

Noticia en InfoCatólica.
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OPINIÓN. Obediencia religiosa

P. Roberto Visier. Una de las convulsiones más fuertes del postconcilio fue la que sufrieron los religiosos. Muchísimos abandonaron la vida religiosa. Unos porque según su peculiar modo de entender el Concilio, en una Iglesia que se abría al mundo ya no tenía sentido apartarse o alejarse de él; otros porque se desvirtuaba tanto la vivencia de los consejos evangélicos que pensaron que era mejor ser un “buen laico”, que verse obligados a vivir como “malos religiosos” o al menos como religiosos “relajados”. De nuevo, si revisamos el decreto sobre la renovación de la vida religiosa “Perfectae caritatis” del Concilio Vaticano II, no encontramos en ninguna parte la supresión del hábito, la minusvaloración de la oración o la relajación de la pobreza o la obediencia, u otras desviaciones que se dieron en muchos institutos y que han sido la raíz de la terrible crisis de vocaciones que se ha seguido.

OPINIÓN. La reforma litúrgica

P. Roberto Visier. El Papa Benedicto XVI ha vuelto a hablar del Concilio con motivo del Congreso Eucarístico Internacional de Dublín. Esta vez ha hablado sobre la reforma litúrgica, “la más amplia renovación del rito romano que jamás se haya conocido”, según el Pontífice. “Los deseos de los Padres Conciliares sobre la renovación litúrgica se han logrado en gran parte, pero es igualmente claro que ha habido muchos malentendidos e irregularidades”, ha afirmado también.

INTERPRETAR CONCILIO "CONFORME A LA LETRA, NO CONTRA LA LETRA". Patriarca Moraglia: "Todo tiende a ser programación pastoral y construcción humana, deteniendo al Espíritu en opciones organizativas"

Martes 26 de junio de 2012.

RESUMEN VenL. El nuevo Patriarca de Venecia, Monseñor Francesco Moraglia, ha expresado, en el marco del comienzo del Año de la fe, que "se ha pasado de la confesión de Jesús salvador, a Jesús entendido como maestro, luego amigo, finalmente como fuerza espiritual. Pero si la fe es disminuida a esta dimensión, y todo tiende a ser programación pastoral y construcción humana, deteniendo al Espíritu en opciones organizativas, entonces también la salvación se convierte en un hecho de pura proyección teológica y organización pastoral"... "Si releemos los textos conciliares, si interpretamos su espíritu a partir de la letra y no contra la letra, si no nos lanzamos con afirmaciones del estilo “por fidelidad al Concilio es necesario ir más allá del Concilio”, entonces no podemos más que considerar el Concilio como una verdadera gracia para la Iglesia de nuestro tiempo", agregó.

Noticia en InfoCatólica.
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OPINIÓN. Continuidad del Concilio Vaticano II

P. Roberto Visier. Una de las consecuencias de la confusión doctrinal de los setenta fue la reacción contra el Concilio Vaticano II. Muchos afirmaban con contundencia que el Concilio había sido revolucionario, que significaba un giro radical en el camino de la Iglesia, que no era solamente el evento eclesial del siglo sino del milenio. El rostro de la Iglesia cambiaba totalmente y se debían emprender profundas reformas que actualizaran a la Iglesia en todos los campos. En este sentido el Vaticano II representaba una ruptura con el pasado reciente y remoto del cristianismo. Para muchos eso era una gran noticia, para otros era una traición a la tradición apostólica y al magisterio de los concilios anteriores. Si realmente el Concilio quería apartarse de la tradición de la Iglesia ellos no aceptaban tal Concilio..

OPINIÓN. Los errores del postconcilio

P. Roberto Visier. En la homilía de Corpus Christi el Papa Benedicto XVI habló de la adoración y de la sacralidad de la Eucaristía. Pero lo que me llamó la atención fue la doble referencia a una mala interpretación que se había hecho del Concilio Vaticano II, con graves consecuencias en la fe de los fieles: “visiones incompletas del Misterio que se han verificado en el pasado reciente… una interpretación unilateral del Concilio Vaticano II… un malentendido sobre el mensaje auténtico de la Sagrada Escritura”, señaló. Pareciera que el Pontífice quisiera aprovechar este aniversario del evento conciliar para aclarar los numerosas sombras del postconcilio.

DURAS PALABRAS CONTRA LOS SACERDOTES DISIDENTES. Benedicto XVI: "El Concilio Vaticano II y el Catecismo de la Iglesia Católica son los instrumentos esenciales que nos indican de modo auténtico lo que la Iglesia cree"

Jueves Santo 5 de abril de 2012.

RESUMEN VenL. En un gesto sin precedentes, el Papa Benedicto XVI, en el marco de la Misa Crismal celebrada hoy en la Basílica Vaticana, ha pronunciado una magistral homilía en la que se ha referido de manera explícita al Llamado a la desobediencia publicado por sacerdotes austríacos, derribando sus débiles argumentos y explicando que la desobediencia nunca puede ser un camino para la renovación de la Iglesia. Presentamos a continuación la extraordinaria homilía del Santo Padre.

Noticia en InfoCatólica.

Homilía del Papa Benedicto XVI en la Misa Crismal 2012

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CON MOTIVO DEL 50 ANIVERSARIO DE SU INAUGURACIÓN. La Santa Sede publicará apuntes inéditos de los obispos que participaron en el Concilio Vaticano II

Viernes 21 de octubre de 2011.

RESUMEN VenL. El Padre Ardura, presidente del Comité Pontificio de Ciencias Históricas, explicó que para celebración del 50 aniversario del Concilio Vaticano II, la oficina a su cargo propuso una pista de trabajo “un poco original”. “Lanzamos una gran investigación en varias diócesis del mundo sobre los archivos dejados por los padres conciliares, cuando los obispos reunidos en Concilio a veces escribieron un diario, tomaron apuntes, escribían notas que eran impresas en los boletines diocesano“, reveló. “Por lo tanto tenemos todo un conjunto de documentación y queremos ver cómo los obispos vivieron personalmente el Concilio. Esta no será una interpretación oficial del Concilio, pero dará una buena idea de esta experiencia“. El Concilio Vaticano II fue el número 21 de los concilios ecuménicos en la historia de la Iglesia. Fue convocado bajo el pontificado del Beato Juan XXIII EN 1962 y clausurado por Pablo VI EN 1965. Promulgó cuatro constituciones, tres declaraciones y nueve decretos.

Noticia en InfoCatólica.

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EN EL 50 ANIVERSARIO DEL CONCILIO VATICANO II. Benedicto XVI convoca el Año de la Fe desde el 11 de octubre de 2012 al 24 de noviembre de 2013

Lunes 17 de octubre de 2011.

RESUMEN VenL. En la homilía de la misa de clausura del simposio sobre nueva evangelización celebrado en el Vaticano los días 14 a 16 de octubre de 2011, Benedicto XVI anunció: “Y justamente para dar un renovado impulso a la misión de toda la Iglesia, para conducir a los hombres lejos del desierto en el cual muy a menudo se encuentran en sus vidas, la amistad con Cristo que nos da su vida plenamente, quisiera anunciar en esta Celebración eucarística que he decidido declarar un “Año de la fe” que ilustraré con una carta apostólica. Iniciará el 11 de octubre del 2012 y terminará el 24 de noviembre del 2013, Solemnidad de Cristo Rey del Universo. Será un momento de gracia y de compromiso por una cada vez más plena conversión a Dios, para reforzar nuestra fe en Él y para anunciarlo con gozo al hombre de nuestro tiempo”.

Noticia en Ecclesia Digital.

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