TESTIMONIO. La política que divide y la fe que une

(...viene de 'En Tambo y Payquiste')

Después de estos días en Payquiste, seguimos camino a Paccayura. Conforme bajamos, todo es más sencillo: nuestras mochilas van pesando menos, pues en cada lugar vamos gastando el chocolate, los panes y otros materiales que hemos traído para nuestros anfitriones, que con tanta generosidad nos acogen.

TESTIMONIO. En Tambo y Payquiste

(...viene de 'Rezando laudes junto al sagrario en Pampahuite')

En Tambo encontramos la capillita de Santiago Apóstol ya alistada por los comuneros. Nos abren además un salón de escuela para que allí descansemos. Sabían de nuestra llegada, así que nos esperan varios niños para ser bautizados con sus padrinos. Algunos son del lugar, otros han llegado caminando de otros pueblos vecinos.

TESTIMONIO. Rezando laudes junto al sagrario en Pampahuite

(...viene de 'Un misionero en las elecciones presidenciales de Perú 2011')

En Pampahuite me quedé varios días. Cargamos bastantes mantas que llevamos para los mayores del lugar, que son siempre los que más sufren del frío. Me dio tiempo a visitar varias casas, entre ellas la de la Sra. Adelfia, una anciana ya totalmente ciega que no puede caminar sin ayuda, pero muy consciente de todo lo que ocurre a su alrededor.

TESTIMONIO. Un misionero en las elecciones presidenciales de Perú 2011

He estado mucho tiempo sin escribir, pues en Progreso estuve todo este tiempo sin internet. Pero ahora he viajado al Cuzco para las elecciones y ya ves, esta mañana de domingo la empleo en escribirte antes de ir a votar.

TESTIMONIO. El puzle de la vida

(...viene de 'A 4.800 metros, mejor fuego de bosta que frío nocturno')

Regresé finalmente sano y salvo a Tambobamba, cansado pero feliz. Sin duda, es un privilegio estar aquí, trabajar aquí y poder hacer lo que siento es mi vocación. No puedo sino dar gracias a Dios cada día. Y me siento, una vez más, feliz de poderlo compartir contigo, Arturo.

TESTIMONIO. A 4.800 metros, mejor fuego de bosta que frío nocturno

(...viene de 'Comunismo en tierra de campesinos: un sendero nada luminoso')

En el camino de vuelta, me avisan de que por allí “cerca” hay otro lugar olvidado, Occacahua. Decido quedarme un día más por la zona. Está cerca en kilómetros, unos 26 según leo en el contador de la camioneta, pero tardo casi tres horas

TESTIMONIO. Comunismo en tierra de campesinos: un sendero nada luminoso

(...viene de 'Del retiro de silencio al campamento minero')

El lunes regreso por fin a Tambobamba… pero por poco tiempo: ya terminaron las lluvias y se pueden visitar en camioneta algunas comunidades donde todavía no he estado, así que el miércoles 24 salgo temprano, esta vez en camioneta, hacia Chaccaro.

TESTIMONIO. Del retiro de silencio al campamento minero

(...viene de '“Cheqesqa” y “waqra puku” en honor de San Isidro Labrador')

Ese mismo martes, viaje a Chuquibambilla. A mi lado, “de copiloto”, el Padre Romano. Detrás el Padre Domingo y dos religiosas chilenas de Tambobamba. Los dos padres son Agustinos, de 72 y 78 años respectivamente. Llegaron en el 1968 y allí se han quedado. Es admirable. Están en Tambobamba, pero por razones de edad. Son ocho horas al volante por carreteras que parecen sacadas de un teatro de operaciones bélicas en Irak. De hecho, en kilómetros, el viaje es de sólo 160.

TESTIMONIO. “Cheqesqa” y “waqra puku” en honor de San Isidro Labrador

(...viene de 'Bañando el cuerpo. Bañando las almas')

El domingo 14 partimos hacia Pampura, pues nos han dicho que su patrón es San Isidro, y sería bueno estar para su fiesta. Son varias horas de marcha, esta vez dura subida, pero llegamos algo después del mediodía. Efectivamente, el templo está abierto y se ven los preparativos para la fiesta de mañana. San Isidro, con barba española pero vestido con los trajes típicos del campesino indio de la región, es relativamente grande, más de un metro de alto. Ha sido colocado sobre unas andas rodeadas de ramas floridas de retama, a modo de decoración festiva. La gente, en sus casas, ultima los preparativos, fundamentalmente la preparación de chicha.

TESTIMONIO. Bañando el cuerpo. Bañando las almas

(...viene de 'Santiago Apóstol vuelve a cabalgar')

En al camino hacia Patirara, la comunidad de la cual es catequista el cuñado del presidente de Accoera, nos aguarda una agradable sorpresa.

TESTIMONIO. Santiago Apóstol vuelve a cabalgar

(...viene de 'Bautismos y bodas en Apumarca)

El viernes 12 partimos hacia Accoera. Son casi cuatro horas de camino, de un lado una pared de roca, del otro el abismo, bordeando la cornisa sobre el río Santo Tomás. Los profesores nos han dicho que posiblemente sea uno de los lugares más abandonados de la zona. Tenían razón.

TESTIMONIO. Bautismos y bodas en Apumarca

(...viene de 'Misioneros españoles de ayer y hoy. ¿Héroes anónimos?')

El miércoles 10, temprano después del desayuno, reemprendemos camino. Esta vez vamos hacia Apumarca, a unas tres horas de marcha de Huallhuac. Hemos subido a la cumbre del cañón y ahora nos adentramos hacia las comunidades que se encuentran en un balcón sobre otro cañón, el del río Santo Tomás, frontera natural entre el Apurímac y el Cuzco. Apumarca es realmente un balcón sobre ese cañón, en lo profundo del cual apenas se ve, pero sí se escucha con claridad el río que separa ambas regiones. En línea recta, la montaña del frente no está a más de 500 metros. Llegar a los pueblos que en ella vemos, ya pertenecientes al Cuzco (Capaccmarca, Ccapi,…) supondría unas 16 horas de marcha.

Navidad 2010-2011

23 de diciembre de 2010. Querido Arturo:

Ya estamos celebrando las Navidades 2010-2011 en cada Comunidad, compartiendo algunos juguetes, chocolate caliente y panes dulces de nuestra panadería en las Comunidades que hemos visitado ya. Esta semana y hasta el 6 de enero seguiremos recorriendo una por una las demás, y espero no dejar ninguna olvidada.

Misioneros españoles de ayer y hoy. ¿Héroes anónimos?

(...viene de 'Congo y Crespo se rebelan')

Llegué a Huallhuac a eso de las seis, cuando ya anochecía. El frío y la altura, de nuevo los tres mil metros, esta vez del otro lado del cañón se notaban. Rápidamente busqué alguna autoridad comunera, y pude hablar con el presidente, Mario Rimachi, que me prestó una casa vacía que rápidamente adecenté como pude, barriendo un poco y haciendo un pequeño fuego, no sólo para el frío, sino sobre todo para que el fuego ahuyentase un poco a las arañas y demás alimañas, que tenían por suya esa casa desde hacía mucho, por lo que pude constatar.

Congo y Crespo se rebelan

(...viene de 'Estrago de las sectas en las poblaciones andinas')

En todo caso, en Llactakunka hicimos nuestro trabajo y fuimos muy bien recibidos. Al día siguiente, lunes 8, nos pusimos de nuevo en camino. Primero, una bajada impresionante al cañón del río Punanki (afluente del Apurímac, cuyas aguas acaban en el Amazonas), pasando de los 3400 a los 2000 metros de altitud, del clima de sierra al de semiselva, o ceja de selva como se le conoce. La bajada es difícil: un camino lleno de piedras resbalosas, mosquitos, calor creciente por el sol ecuatorial que va ascendiendo y la altitud que va disminuyendo, y sobre todo, por el factor con el que menos contaba… los caballos… Bueno, normalmente suelen ser una ayuda, pero esta vez no tuve suerte.

Estrago de las sectas en las poblaciones andinas

(...viene de 'Hospitalidad y caridad cristiana')

En cuanto quedé libre, comencé con una idea que tenía desde tiempo: las visitas a las comunidades más apartadas de la Parroquia, lugares donde hace mucho tiempo que no va nadie. El obispo me autorizó en Lima (donde me encontré con él). Del Cuzco vinieron Dani Quirquihuaña Aymara (18 años, estudiante de turismo) y David Huallpa Chávez (17 años). Hacía tiempo que ellos, como otros, me escribían al correo para pedirme acompañarme a alguna misión. Salimos el domingo 7 de mayo con dos caballos, Congo y Crespo, desde Tambobamba hasta Llactakunka. El Crespo llevaba la carga, mientras que nosotros nos turnábamos montando al Congo. Fueron más de tres largas horas de marcha, hasta llegar a esta comunidad, de apenas 100 habitantes, que no tiene ni siquiera capilla.

Hospitalidad y caridad cristiana

(...viene de 'Viajando en la octava de Pascua')

Lunes 24 de abril: Camino a Lima. La idea era que un amigo nos iba a prestar un apartamento que él conoce, pero al final no fue posible. Fuimos pues a una parroquia que conozco, y allí nos dieron una dirección de otro sitio donde a su vez nos indicaron la casa de las madres Vicentinas (las del premio Príncipe de Asturias): allí nos recibieron a cuerpo de rey, una planta completo de su casa de retiros para nosotros solos, con todo lo necesario y por el tiempo necesario. Quedé muy agradecido, pues realmente se portaron muy bien, y eso sin conocernos de nada. Yo mismo les celebraba la Misa cada mañana. Nos quedamos hasta el jueves 27, en que viajó el P. Fabricio.

Viajando en la octava de Pascua

(...viene de 'Semana Santa 2006 y temerario retorno (epístola de archivo)')

El lunes de Pascua era pues mi último día antes de viajar con el padre Fabricio y los chicos a Lima. Arreglé lo de la camioneta, una vieja Toyota, usada pero potente, que nos prestaron por tres semanas. Ese día Willy me vino a buscar todo preocupado, pues en el Novotel, el Hotel donde trabajaba, había reajuste y a él junto a otros sin contrato fijo les sacaban. Le habían dicho que podía seguir hasta fines de abril, pero yo le aconsejé que viajase cuanto antes a Lima, y que juntos ya buscaríamos una solución allí para estudiar. El iría en Bus unos días más tarde y directamente allí nos veríamos. Willy llegó al Hogar desde el Nido en 1995. Acabó su secundaria y su sueño desde niño fue estudiar para cocinero. Yo le dejé practicando en este Hotel de Cuzco.

Semana Santa 2006 y temerario retorno (epístola de archivo)

Bueno, llevaba tiempo sin escribir una carta como Dios manda. Pero han sido días muy intensos, con muchas vivencias, y no he tenido tanto tiempo como para ponerlo bien por escrito… ¿Podré ahora? No lo sé, pero al menos lo intentaré. La Semana Santa fue especialmente intensa, y también algo dura. Estuve por la zona de Haquira, Mara y Challhuahuacho, donde ya se me conoce cada vez más.

Los misioneros retornan a España

(...viene de 'Frío en las alturas y tarántulas en la ceja de selva')

(...) Pero esa tranquilidad duró poco. Dos días después salimos de nuevo, pues ahora me tocaba visitar la zona de Huayllati. Hasta allí nos llevó de nuevo a los doce “la furgoneta de Saúl” y allí nos quedamos varios días.